「一板一眼」原或作「一板三眼」。「一板一眼」是從戲曲音樂演變出來的成語。板和眼是傳統戲曲中表示音樂的節拍名稱。在每一小節中以檀板敲擊的強拍為「板」；以簽敲鼓按拍的次強拍和弱拍為「眼」。簡單來說，一板和一眼都是一小節的一拍。
戲曲之板眼可分「一板三眼」和「一板一眼」。「一板三眼」以四拍為一小節，第一拍敲檀板一記，稱為「板」，後面三拍各敲一記鼓，則稱為「眼」。「一板一眼」以二拍為一小節，第一拍敲板，第二拍敲鼓。所以無論「一板三眼」或「一板一眼」都有節拍清楚的意思，可用來比喻人言行謹守法規，有條有理。
「三長兩短」一語，從「長短」一詞演變而出。「長短」一詞，本來有「是非」和「意外變故」兩個意思。例如：「我們不要說人長短。」指的是不要道人「是非」。「登山如果不小心，萬一有什麼長短，那就不好了。」指的是「意外變故」。
「長短」一詞，配上「三…兩…」這種構詞法，變成「三長兩短」之後，仍然具有這兩種意思。例如：元代無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞：「著甚來由，惹別人三長兩短。」指的便是說長道短的意思。至於像《平妖傳．第五回》 說：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」指的則是「意外變故」的意思了。就今日用法而言，「三長兩短」較常被用來形容「意外變故」。
「一波三折」本是書法術語。用筆時平捺稱「波」。凡寫捺筆要三次轉拆筆鋒：起筆束緊，頸部提起，捺處鋪開，呈波折狀，猶如水流自高處而下，穿澗而行，故以「一波三折」作比喻。
王羲之，字逸少，晉臨沂人。他人品高潔，曾任右軍將軍，世稱「王右軍」。善書法，所寫草隸，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。在〈題衛夫人筆陣圖後〉中，王羲之提到，如果把一幅字寫得平直呆板，像算盤珠子整整齊齊排在算盤上一樣，就是只描出字的點畫，而不是寫字。
有一天，孔子和弟子顏回、子路一起談話。孔子對顏回說：「有人用得著我的時候，我就出來做事 ; 人家不用我的時候，我就不出來，只有我和你能這樣做。」 子路見孔子稱讚顏回，很不高興且不服氣的問孔子：「如果老師率軍隊出征，將和誰一起去呢？」（暗示自己是最勇敢的）
孔子說：「赤手空拳打老虎，徒步涉水過河，死了也不悔悟的人，我是不和他在一道兒。跟他同一道的，必定是臨事能戒懼小心，事先能計謀，而有成功把握的人。」
齊桓公會和諸侯，衛國姍姍來遲，桓公十分懊怒。在早朝時與管仲商討攻伐衛國，退朝後進入內宮。衛姬（衛公之女）一見桓公，急忙下堂叩拜，請君王寬恕衛國怠慢的罪過。桓公說：「我對衛國又沒有任何的不滿，妳為什麼替他請罪？」 衛姬回答：「妾見國君剛才進入內宮時，義氣昂揚，步伐很大，有攻伐他國的趨向。看到我時，神色突然一變，我想大概是要出兵攻伐衛國了！」
第二天，桓公上朝，請管仲上殿。管仲說：「君王是否不準備討伐衛國了？」 桓公說：「你怎麼看出來呢？」 管仲說：「君王上朝，態度謙恭，講話也異常緩慢。看見臣下，面帶愧色，我想大概是不攻伐衛國了。 桓公說：「很好。外有仲文（管仲之字）治理國政，內有夫人（衛姬）掌握後宮，寡人絕不會成為諸侯的笑柄。」 桓公竭力想掩蔽自己內心的想法，但管仲能根據神色舉止查知事實，夫人可以由態度精神得知究裡 ; 桓公雖不言不語，但正有如黑夜中的燭光，旨意還是清晰而可見。
戰國時代，齊國有一個美麗女子，家附近住了兩戶人家，東家是大財主，但人相貌醜陋 ; 西家是讀書人，人相貌英俊，卻家貧如洗。 有一天，兩家同時請人來說親，她父母同她商量，以為她嬌羞難以啟齒，就說：「你既不敢開口，那若喜歡東家，就舉左手 ; 喜歡西家，就舉右手。」 怎知那女子將兩手都舉起來。她父母大為驚異，問是什麼意思？答說：「東家人富而醜，西家人貧而美，我願嫁到東家食，嫁到西家宿。」 摘自「聊齋誌異」（黃英）
春秋時代，齊景公身邊有公孫接、田開疆、古冶子三個勇士。三人都勇而無禮，恃功而驕傲，所以齊景公非常擔心他們哪一天會反叛，對國家構成威脅，十分危險，不如想辦法把他們除掉。 齊國宰相晏子便建議景公派人送給他們兩個桃子，要他們三個人論功勞大小取食桃子。
公孫接、田開將二人都說自己的功勞最大，各取得一個桃子。古冶子說：「假若論功勞，我可以吃一個桃子，而不用與別人合吃，你們兩人為什麼不把桃子放回去呢？」說著，抽劍而起。 公孫接、田開將二人一見，忙說：「我們論勇敢不如你，功勞不比你大，沒有謙讓一下就把桃子搶在手裡，是貪心無才，這樣而不死，便是沒有勇氣。」說完，都把桃子放回原處，抽出配劍自刎而死。 古冶子見二人已死，認為自己一個人獨活，便是不仁、不義、無勇的行為，最後也棄桃自殺而死。
魚本來生活在泉水中，一天泉水乾涸，許多魚被困在陸地上，牠們用吐的溼氣彼此間互相濕潤，用吐出來的唾沫互相沾濡，這樣的魚兒們，雖然不像生活在泉水中那樣自在，但是遇到困難能夠互相照顧，真是令人感動。 人生在世，少不了會遇到困難，最感動的是朋友在我們跌倒的時候拉一把，關懷之情不在言下了。
南北朝時代的梁朝，有位文學家名叫「江淹」。他在少年時起，便以文學博雅出名，到晚年時，文思顯得退步了。據說，當他自宣城太守罷官回歸故鄉途中，乘船經過禪靈寺停泊過夜，晚上作了一個夢，影響了他的後半生。 他夜裡夢見一位士人，自稱是張景陽，對江淹說：「我從前有一批彩紋錦緞，寄存在你處，時日夠久了，如今你應該還我了！」江淹在懷中衣襟內探索，果然摸出來一截錦緞，只有幾尺長，還給了他。 這位張景陽一見錦緞只餘一小截，大不高興，責問江淹說：「你哪能把它剪割得快沒有了？豈不是過份耗費了嗎？」 張景陽回頭一看，身旁另有一人，名叫丘遲，於是順手把這截錦緞交給丘遲說：「只剩這幾尺，也不好派其他正式用途，就送給你吧！」從此以後，江淹寫文章便枯澀滯礙，不能得心應手了。 再有一次，江淹在冶亭地方投宿，半夜夢見一位高個子自稱郭璞，對江淹說：「我有一枝彩筆，在你那裡許多年了，現在可以還我了吧！」江淹往懷裡一探，果然摸到了一枝五色筆，還給郭璞。 說也奇怪，從此以後，江淹寫詩作文，一直寫不出好句子。
楚國有一位大夫，名叫「宋玉」，文章寫得很深奧，百姓看不懂，所以很少有人稱譽他，因此楚王懷疑他行為不檢，就問他是否有對不起百姓的地方。宋玉回答說：「有一個人善於唱歌，起先唱下里、巴人等通俗歌曲，跟隨他一起唱的有好幾千人 ; 再唱陽阿的輓歌，高深了點，跟隨他唱的人也有好幾百個人 ; 然後再唱更深奧的陽春、白雪來，跟隨他唱的只剩下寥寥無幾 ; 最後他唱的，是用了商調與羽調，還夾雜了曲中最高的微調，懂得人更少了，城中已沒有一個人跟他一起唱歌了。
曲高和寡」（成語）：曲調的境界越高，能應和的人越少。比喻懷才不遇，知音難得 ; 深奧的藝術或理論，很少人能欣賞。
孟子對宋國大夫戴不勝說：「您希望您的國君成為一個賢明的好國君嗎？讓我明白告訴您吧！假如一個楚國大夫想讓他的兒子學習齊國語，他應該請齊國人教他呢？還是請楚國人教他呢？」戴不勝答：「當然請齊國人教他。」 孟子說：「一個齊國人教他，許多楚國人在旁邊用楚國語擾亂他，縱使天天打罵他，逼他說齊國語，也無法使他學好。如果把這個孩子送到齊國最繁華的地方住上幾年，以後你就是天天鞭打他，要他說楚國話，他也說不好。」 孟子繼續說：「您說薛居州是個賢良之士，所以讓他陪在君王左右，可隨時勸諫君王施行善政。不過如果宋王左右的侍臣，無論年紀大小，官位高低，都能像薛居州一樣正直善良，那麼宋王又能跟誰學壞呢？如果宋王身邊無論長幼尊卑，都不像薛居州那樣賢良，那麼宋王既使要行善又能和誰一起行善呢？如今，世上只有一個薛居州，對宋王能起得了什麼作用呢？」
「一傅眾咻」（成語）：一個人在接受教導時，有許多人在旁邊吵鬧搗亂。比喻環境的影響勝過一人的教導。
孟子對宋國大夫戴不勝說：「您希望您的國君成為一個賢明的好國君嗎？讓我明白告訴您吧！假如一個楚國大夫想讓他的兒子學習齊國語，他應該請齊國人教他呢？還是請楚國人教他呢？」戴不勝答：「當然請齊國人教他。」 孟子說：「一個齊國人教他，許多楚國人在旁邊用楚國語擾亂他，縱使天天打罵他，逼他說齊國語，也無法使他學好。如果把這個孩子送到齊國最繁華的地方住上幾年，以後你就是天天鞭打他，要他說楚國話，他也說不好。」 孟子繼續說：「您說薛居州是個賢良之士，所以讓他陪在君王左右，可隨時勸諫君王施行善政。不過如果宋王左右的侍臣，無論年紀大小，官位高低，都能像薛居州一樣正直善良，那麼宋王又能跟誰學壞呢？如果宋王身邊無論長幼尊卑，都不像薛居州那樣賢良，那麼宋王既使要行善又能和誰一起行善呢？如今，世上只有一個薛居州，對宋王能起得了什麼作用呢？」
「一傅眾咻」（成語）：一個人在接受教導時，有許多人在旁邊吵鬧搗亂。比喻環境的影響勝過一人的教導。
商朝的伯夷、叔齊互讓皇位而同時投奔敬愛老人- 文王。那時文王已死，尚未殯喪，其子武王即將要討伐商紂。伯夷兄弟認為武王這樣做是不忠，便跪在馬前勸止武王伐紂。武王欲殺他們兩個，被姜太公所救。 武王滅了商朝，建立周朝，天下百姓都依附，只有伯夷兄弟不恥武王的行為，立志不吃周朝的東西，逃到首陽山去隱居，摘些蕨薇充飢，當時有人諷刺說：「既然不吃周朝的東西，所吃的蕨薇還不是周朝領土所產的東西？」於是兩人餓死在首陽山。
後孔子說：「伯夷、叔齊均不去計較過去人家的壞處，要求仁，變得仁，還有什麼好怨恨的。」摘自 「論語 述而」
漢代大將韓信，年少時很貧困，在淮陰下釣魚，常有一餐沒有一頓的。幸而有一位在河邊洗衣的老婦人同情他的境況，送飯給他吃。 韓信很感激漂婦（洗衣的老婦人）的恩，便對他說：「有朝一日，我韓信功成名就，必定回來報答您的恩情。」後來，韓信幫劉邦取得天下，受封為楚王，便命人送酒菜給漂婦吃，又賞賜她一千兩黃金的厚禮。 摘自「淮陰侯列傳」（史記）
商湯看見有人布設了四面遮天的網，口中不斷的祈禱著：『凡是天上降落的，地面出現的，都從四方湧來吧！萬物盡入我的網中吧！』 商湯忍不住嘆說：『唉！真要將天地萬物都一網打盡了 ; 除夏桀以外，還有誰會這樣殘忍呢？』
於是命那人把網收了三面，只留下一面張開，又教那人更改祈禱的語詞：『昔見蜘蛛結網，今見婦人織布，全只有一面，上下左右，都可以暢行無阻，我的網也只願網進那些粗心大意，或心存冒犯的飛禽走獸！』
字音形義辨正 (3)